【故乡纪事】
图为：老文庙大成殿外观图（图片来自网络）
文庙是祭祀孔子的祠庙，又称孔庙。在不同历史时期还有“夫子庙”“至圣庙”“先师庙”等别称，其中“文庙”是最普遍的称谓，遍布华夏大地，堪称中国史上极具影响力的庙宇群落。
我记忆中的家乡文庙，位于老县城东街南头，即老县城的最东南端。那是片占地辽阔的院落，院内古柏参天，殿堂庙舍错落有致；院门前方偌大的水塘，每到盛夏便铺满荷花，香气沁人心脾。
图为：上世纪60年代县第一中学院内的原文庙配套建筑之一（照片来自网络）
上世纪六十年代末，我刚上初中时，参加全县中学生田径运动会，第一次踏入“文庙”。至今仍清晰记得，一座殿堂门前有座石砌的井台，台畔有株粗壮的古柏，浓密的树冠遮蔽着井台，那景象在我心中留下了深刻印记。不过，彼时虽称“文庙”，原有建筑设施也大体留存，但却早已不是本义上的祠庙，而成了县第一中学（简称“一中”）的校址，“文庙”不过是这所学校的代名词罢了。
展开剩余69%当时正处于“文革”时期，盛行着的“批孔”运动与“破四旧”的号召，使人们几乎没有对历史文物保护的概念。将文庙改为学校，在当时不仅不被视作对文物的破坏，反而被当成一件很平常的“正常”事了。还好，当初学校只是占用，不是毁坏，古代文庙本来就是讲学的场所之一，也倒是合乎情理。
那段时期，也许是沾了“文庙”的仙气？该校不仅有顶级的教师队伍，还有两件事，声名远扬：一是出了两位像清华蒯大富、北大聂元梓式的、极具号召力的学生领袖，赵秀学与冯新真，他们是当时学生组织“二七公社”的领导核心人物，在全县颇有影响；二是有一支技艺精湛的学生篮球队，其水准堪称当年县城的“NBA”，成为“一中”响当当的名片。因此，这所校园在人们心中有着一种特殊的“神圣”感。
到了八十年代末期，随着人们对文物保护意识的逐步觉醒与增强，尤其在我亲历山东曲阜孔庙之后，被庙里那厚重的文化气息、那副著名的楹联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”所感染。联中“富”和“章”字，一个无头（顶），一个穿（通）日，真是书的叫绝、震撼，被瞬间打动。触景生情，它使我不由想起了家乡的文庙：是不是已“退校还庙”了，或也被修缮保护起来了？我还不禁猜想，家乡那座曾经的文庙，想必也一定藏着同样动人的文化底蕴与内涵。
多年来，我怀着这个期待，本世纪一十年代末的某年春节，于回乡探亲期间，我曾专程赶到老县城，去寻访心目中那座曾是“一中”校址的文庙。结果却令我失望。昔日的古建筑、祭祀设施、满院的古柏，连同门前的偌大的水塘，不仅未曾得到妥善保护，反而已荡然无存。学校在原址上不仅重建了教学楼与校舍，周边也崛起了成片的居民区，纵横交错的街巷彻底改变了旧时的风貌。换言之，“一中”依旧在这片土地上，文庙却已消逝了，连周边的环境也变得面目全非了。
图为：县城老文庙建筑群被毁消失后，距原遗址附近再建的“文庙”小庙（摄于本世纪一十年代末某年春节）
因正值假期，校园内空无一人。传达室的守门大爷得知我的来意后，颇为动容，热情地把我领进校院内，帮我寻访旧迹。他指着校门左侧说：“那里原是文庙的殿堂与井台的所在位置”；又指向一栋教学楼：“这底下就是当年文庙的大门和门楼”；最后指向校墙外的居民区轻叹：“那片地方原先就是庙门前那片很宽大的水塘，早已填平盖成了民房，变成了生活区”。大爷见我神色怅然，补充道：“学校西南角的居民区里倒有个挂着‘文庙’牌子的地方，说不定是搬迁到那儿了？”
循着大爷的指引，我在街巷中左拐右绕，辗转约半小时后，终于在居民区一隅的路边，找到了那座写着“文庙”的小庙。它不过是一栋约三间屋大小的两层小楼，门前摆着一张水泥制成的香案，两侧留有几通残破不全的石碑。若非二层横栏上“文庙”二字，我实在无法将眼前这座小庙与记忆中那座庄严的老文庙联系起来。这里既是住户的居所，又兼作祭祀孔子的殿堂。此情此景，令人五味杂陈，深感惋惜。
据史料记载，家乡文庙始建于清雍正十年（1732年），遵循传统文庙“中轴对称”的规制，主要建筑包括棂星门、大成殿、崇圣祠等。大成殿是核心建筑，供奉有孔子塑像，殿中还留存着大量历代碑刻；文庙西侧曾毗邻有菉筠书院，形成“庙学相依”的传统格局。
如今，这些珍贵的历史遗存与深厚的文化氛围，只能在古籍的书本记载中寻觅踪迹，如同水中月、镜中花，仅能留存于人们的想象之中了。
作者又名：太行驿马▪建新
（2025年10月）
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