大禹治水，究竟治的是哪里的水？说起大禹治水的故事，大家并不陌生。不知道大家有没有想过，大禹治水究竟治理的是哪里的水患呢？
尧在位时，黄河中下游一带爆发了一场持续多年的大洪水。《孟子·滕文公下》里有一句话说得很直白：水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之。
意思是洪水并非从高处顺流而下，而是反向倒灌，淹没了大片土地。这种反常的水势，让当时的人根本没有应对经验。尧派鲧去治水，鲧治了整整九年，毫无成效，最终被处死。
鲧死后，舜启用了鲧的儿子禹。禹没有沿用父亲堵截的办法，转而采取疏导的策略，带着人一路勘察山川地形，在今天的山西、河南、湖北、安徽等地区奔走了十三年，把水引入河道，导流入海。
《尚书·虞书》记载，舜正式任命禹担任司空一职，主管水土工程，这才有了后来那场改变历史走向的治水行动。
治水期间，禹根据勘察积累下来的地理认知，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个区域，这便是最早的国家地理区划框架。
《尚书·禹贡》对此有详细记录，全书一千余字，按山脉河流划界，记录各州的土壤、物产与贡赋，后世《汉书·地理志》等文献都将这本书视为地理学的源头之作。
兖州，也就是今天山东省西部、河南省东北部、河北省东南部一带，正是学界公认的治水核心区域之一，这片土地经历洪水后土质肥沃，地势平坦，极适农耕，也从侧面印证了大禹治的确实是黄河中下游。
治水的故事还没到这里就结束。洪水刚退，南方的三苗部落就趁机发难，出兵攻打华夏族。三苗活跃于今湖南、湖北及江西一带，势力不小，尧在位时就曾多次出兵，始终未能彻底平息。
禹下令讨伐，联合各部落组成军队，一举击败三苗。
考古工作者在湖北一带发现，距今四千多年前的石家河文化晚期，出现了大量河南龙山文化的器物特征，文化面貌发生了明显转变，学界将这一阶段称为"后石家河文化"，其测定年代与中原王城岗遗址基本吻合，这些发现为"禹征三苗"提供了实物层面的支持。
禹威望日盛，各部落纷纷归附。舜按禅让惯例将权力移交给禹，禹即位后又照例举荐皋陶为继承人，皋陶早逝后，再举荐伯益。
《史记·夏本纪》记载，帝禹东巡至会稽，在那里去世，临终以天下授益。但禹的儿子启并不接受这个安排，夏后氏一族势力庞大，不愿大权旁落于外人之手。
启最终以武力夺位，将伯益排挤出局，自立为王。有扈氏部落坚决反对，认为启破坏了禅让旧制，起兵抵抗，启随即发兵讨伐，在甘之战中将有扈氏彻底击败。
从大禹治水到启建夏朝，中国历史完成了一次深刻的转变。治水积累的权威、地理勘察积累的行政经验、九州划定带来的版图意识，这些东西加在一起，让夏后氏具备了打破旧秩序的条件。
大禹不只是一个治水的人，也是这场转变最重要的推动者之一。
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